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金沙游艺场网址 - 她们参加选美,却不再穿比基尼了

 发布时间:2020-01-11 12:24:26     文章来源:互联网整理
 

金沙游艺场网址 - 她们参加选美,却不再穿比基尼了

金沙游艺场网址,文/谈性说爱编辑部 陈麻薯

今天的你还在看选美吗?

如果告诉你

选美比赛不再设置比基尼展示

你还会有兴趣吗?

美利坚小姐(miss america)董事会上个月宣布,将取消已有97年历史的泳装秀环节。主席卡尔森称,这一决定是受到了过去一年中,#metoo#运动与女权思潮的影响。她同时表示,结束泳装比赛环节是为了不再过多强调女性的外在吸引力,而更关注参赛女性的谈吐、才能与想法。据说晚礼服环节也将一并取消。

号称“全网最政治不正确博主”的steven crowder迅速地在个人频道上发表了一通口沫横飞的讲话。大意是,性别平等非常重要,但直男想看比基尼美女的渴望也非常重要。在一个选美比赛中取消泳装秀、呼吁内在美——董事会你脑壳有包吧?泳装秀是选美比赛的最大看点好吗?

2018年的美国小姐(miss usa,有别于美利坚小姐)sarah rose summers也发声嘲讽美利坚小姐董事会的决定:“取消泳装环节是为了女性赋权吗?老娘当这么多人面展示穿着比基尼的美好肉体才是真·自信呢。”

sarah rose summers

图片来源:网络

关于选美是否歧视、物化女性的问题在女权领域一直在被不断讨论。那么如果不用再在众目睽睽之下身着比基尼,对于女性赋权而言真的有意义吗?

选美究竟选什么?

维基百科罗列出的选美名目繁多,要翻好几页才能浏览完毕,更有数不清的选美比赛活跃在民间。美利坚小姐的历史可以追溯到1921年,前身是为了促进经济消费的商业演出。

当时的社会风气相当保守,但媒体提及这场选美比赛时仍然用了“泳装秀”这样耸动的名字。泳装倒的确是泳装,1920年代的泳装和今天的比基尼完全不是一回事,但保守归保守,照样是万人空巷。

20世纪初的泳装差不多就这样吧

图片来源:网络

不过现在的选美理念与赛制都有很大的变化。上文提到,美利坚小姐有别于美国小姐(miss usa),前者需要综合考察才艺谈吐,获胜者能够获得奖学金之类,后者则是真的选“美”。这样一看,美利坚小姐董事会希望通过取消泳装环节来强调女性的内在美,似乎也很说得通。

说到美利坚小姐的评判标准参考以下几方面:

才艺表演

生活服饰和泳装展示

晚礼服展示

个人面试

台上问答

看起来确实是“综合素质”的考量。可就算总有有识之士愿意科普这个节目选的是优秀小姐而非美丽小姐,比赛衍生的话题性与讨论度仍然无差——观众永远期待在选美比赛中看到无暇的美人,而非身着泳衣的女才子,也没有什么事情比看到相貌平平的女性夺取选美“花魁”更刺激神经的了。

2016年的密歇根小姐,是当年美利坚小姐的夺冠热门

但她的外貌在网上引起了很大争议

图片来源:网络

女权主义者与批评家们从理论到现实地批判这种审美取向的单一鄙陋,却很难改变潮水的方向。这当然和社会积习已久的对女性的规训有关,尽管今天女性已经可以从商、从政、从事你能想到的几乎所有职业,但舆论最期待的是你是个美人,哪怕是国家首相都不例外。

英国首相特蕾莎·梅与苏格兰首席大臣妮古拉•斯特金会面

媒体却在关注她们的腿

这样的大环境下,任何不再强调外在美的努力都显得徒劳。如果说单纯的“选美”尚且直视大众对于天然美貌的极致追求,选一名“综合素质”优秀的某地小姐,更似是一种自欺欺人。

台上问答的问题从“如果男友出轨你会怎么办”到“你怎么看到川普的某项决定”五花八门,限时20s——拜托了,为什么要反复问女性“男友出轨”的问题?如果人家根本不喜欢男人呢?你又期待从20s的政治观点论述中看到什么样的智慧火花来?

我不喜欢这样的选美,不穿比基尼也不喜欢。到底什么叫“综合素质”呢,才艺与才艺之间,政见与政见之间有高下之分吗?一个选美比赛一边用不穿比基尼的方式希望人们重视她们的灵魂,一边又用打分评比这种再男权不过的方式从这些女性当中选择一个最“优秀”的小姐。

比基尼本身不是男性凝视的对象。换句话说,无论身着什么衣服、抽签回答着一些毫无深度的问题的、站在舞台上表演才艺等待被选择的她们才是被凝视的对象。她们不穿比基尼了,但她们在如今的环境里,真的可以自由吗?

现在,谁在参加选美?

如果讨论选美的“美”究竟是什么,难免堕入虚无。人们称一城一地的选美冠军为“xx小姐”,某种程度上是认为这位小姐可以代表城市或国家精神。参与者的“综合素质”——姑且这样说吧,当然是重要的评判标准,但更重要的是她身上的符号内涵,一种令其受到最多人认可的符号。

在华人圈子里最受关注的选美节目应当是香港小姐。香港小姐选美比赛的巅峰正值香港电影娱乐产业的黄金时代。这个选美比赛中的大量美人前赴后继地去往五台山,那是个星光熠熠的时期。

人们对一些选手的故事津津乐道,那些平凡甚至苦难的女孩通过一次选美大放异彩,从此改变人生轨迹。这种轨迹未必全然是好事,但确实成就了一些传奇。

“最美港姐”李嘉欣

图片来源:网络

但现在的港姐造梦产业确实是式微了,决赛的收视率连年下跌是一个明证。香港小姐除了桂冠之外平添出各种各样的奖项,几乎人手一个一般和谐。佳丽们绝大多数来自中产家庭、受过良好教育。当选美既想要选“美”又想要强调一些语焉不详的其他标准时,真正区分这些女孩的是阶级差异。

至此不仅想到“港女”的概念。“港女”并不指所有香港女性,而是带有贬低意味地指向那些拜金虚荣、自恋媚外的香港女性。如大家所知,当社会的矛盾冲突剧烈到一定程度时,对女性的污名和攻击往往应运而生。

“港女”概念这几年被广泛地提及,某种程度上聚焦了社会的种种焦虑:楼市的焦虑、经济的焦虑、性别不平等的焦虑、阶级固化的焦虑。

当所谓“港女”们在焦虑中挣扎时,“港姐”们需要语笑晏晏对住镜头,姿态得体地回答“如果有一天你发现你的导师是你亲生爸爸你会怎么办”之类的无厘头问题。你让常年和父母姊妹挤在逼仄空间的“港女”回答这个问题试试看?怕是忍不住要怼一句“你是我亲生爸爸,那你能不能争气一点?”

过去人们相信来自不同阶层的女孩可以有完全不一样的精彩故事,如今那些住唐楼住劏房的平民女孩自己都很难相信这一点。当大多数平民女孩都没法心态平和地上台去展示“综合素质”时,哪里又有真正的公开公平可言呢?

我们需要“选美”吗?

女权主义者抵抗选美比赛的努力已经做了多年,一开始激烈冲突但收效甚微,如今选美比赛们不唱也衰。选美比赛重置美的标准线也无济于事,因为践行“选美”的早就不止选美比赛了。

后现代的一个特征是再无所谓统一的价值观念,美的标准、美的价值也是同样。人类不会厌倦美,美也永远在扩容。资本站在“选”与“美”之间,刺激撩拨着每一个选与被选的人。就说刚落幕不久的创造101,冗长的比赛和衍生话题延续了一整个春天。

图片来源:网络

我不敢想这场比赛背后的消费是多大的数字。我无意也无法抵抗这样的时代,但我只暗暗希望在无限的选美中,人们能够维持理性和思考,不要令“美”真的成为一种商品。

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